![\"Sebastian](\"\/wp-wuf\/wp-content\/uploads\/WUF-Kongress_2023_Bahlo-1.webp\")
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Sebastian Bahlo, pr\u00e9sident de l’Association allemande de la Libre Pens\u00e9e<\/p>\n<\/div>\n
La question implique que les t\u00e2ches du mouvement de la Libre Pens\u00e9e ont chang\u00e9 avec le temps. Les objectifs g\u00e9n\u00e9raux des libres penseurs n’ont pas chang\u00e9 \u2013 et je comprends toujours le mot comme synonyme de libre penseur socialiste, car avec les ath\u00e9es bourgeois et les critiques de la religion, il ne peut pas y avoir de base th\u00e9orique et strat\u00e9gique commune durable au-del\u00e0 d’une collaboration ponctuelle \u2013 l’objectif supr\u00eame \u00e9tait et reste le d\u00e9passement de l’ali\u00e9nation de soi de l’homme due \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de classe, Les objectifs secondaires sont la propagation des Lumi\u00e8res, la critique de la religion, la lutte contre le pouvoir social des \u00e9glises, la lutte contre l’exploitation \u00e9conomique, pour la libert\u00e9 politique, la culture d’une vie associative qui comble les membres sur le plan intellectuel et culturel et qui leur offre amiti\u00e9 et convivialit\u00e9.<\/p>\n
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Ces objectifs demeurent, mais la mani\u00e8re dont nous pouvons contribuer le plus \u00e0 leur r\u00e9alisation varie en fonction des circonstances ext\u00e9rieures. Cela change avec la conscience sociale, et celle-ci d\u00e9pend de l’\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale de l’humanit\u00e9. Il pourrait sembler que certains objectifs du mouvement de la Libre Pens\u00e9e aient \u00e9t\u00e9 atteints \u00e0 un tel point ici en Europe occidentale que nous sommes devenus superflus\u00a0: Le r\u00f4le de la religion s’affaiblit \u00e0 vue d’\u0153il, et m\u00eame les personnes les plus \u00e9loign\u00e9es de la culture sont inform\u00e9es des th\u00e8ses scientifiques par la t\u00e9l\u00e9vision matinale. Mais cette apparence est tr\u00e8s trompeuse.<\/p>\n
Je veux placer cette question dans un contexte historique qui concerne pr\u00e9cis\u00e9ment le th\u00e8me de cette conf\u00e9rence. Avec l’\u00e9volution du capitalisme vers l’imp\u00e9rialisme, on a assist\u00e9 dans les pays capitalistes d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la classe ouvri\u00e8re, que Friedrich Engels a expliqu\u00e9e par ces mots \u00e0 propos de l’Angleterre\u00a0: \u00ab\u00a0les ouvriers profitent du monopole colonial et du march\u00e9 mondial de l’Angleterre\u00a0\u00bb. Dans ces pays, la lutte des classes tendait de moins en moins \u00e0 arracher aux capitalistes une partie du produit qu’ils avaient eux-m\u00eames cr\u00e9\u00e9, et de plus en plus \u00e0 n\u00e9gocier avec eux les dividendes de l’exploitation imp\u00e9rialiste. Cette tendance s’est encore renforc\u00e9e apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, puisque les antagonismes inter-imp\u00e9rialistes ont \u00e9t\u00e9 gel\u00e9s \u00e0 long terme (m\u00eame si ce n’est \u00e9videmment pas absolu) et qu’un bloc imp\u00e9rialiste assez unifi\u00e9, dirig\u00e9 par les \u00c9tats-Unis, a domin\u00e9 le monde. Une tendance \u00e0 premi\u00e8re vue similaire peut toutefois \u00eatre observ\u00e9e dans de nombreux pays exploit\u00e9s\u00a0: Pour pouvoir exister en tant qu’\u00c9tats-nations dans les conditions de l’imp\u00e9rialisme, ou m\u00eame pour d\u00e9fendre activement leur souverainet\u00e9, ils ont besoin d’une alliance nationale transcendant les classes. Ici aussi, il y a souvent un affaiblissement de la lutte de classe nationale. Ce dernier affaiblissement est cependant d’une toute autre nature que l’affaiblissement de la lutte des classes dans les pays imp\u00e9rialistes. Alors que dans les pays imp\u00e9rialistes, l’affaiblissement est d’origine \u00e9conomique et entra\u00eene une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la conscience politique vers l’individualisme, dans les pays exploit\u00e9s, il est d’origine politique et est port\u00e9 par une \u00e9l\u00e9vation de la conscience de masse dans le sens d’une id\u00e9ologie nationale et collectiviste. Il s’agit en quelque sorte d’une loi de l’imp\u00e9rialisme, qui ne se manifeste bien s\u00fbr jamais \u00e0 l’\u00e9tat pur. L’existence de pays socialistes, en particulier, n’est pas prise en compte ici pour des raisons de simplicit\u00e9, mais elle n’invalide pas ce qui a \u00e9t\u00e9 dit. Concernant le terme \u00ab\u00a0att\u00e9nuation\u00a0\u00bb\u00a0: ce terme n’est pas tout \u00e0 fait heureux et devrait si possible \u00eatre remplac\u00e9 par un meilleur. Il signifie que la lutte des classes reste limit\u00e9e au champ \u00e9conomique et n’entra\u00eene pas d’agitation politique. La Chine offre un exemple simple\u00a0: en Chine, le capitalisme est incontestablement la forme \u00e9conomique dominante. Il y a donc en Chine une lutte des classes qui est men\u00e9e ouvertement, y compris des gr\u00e8ves. Mais il est clair pour tous les participants que la stabilit\u00e9 politique de l’\u00c9tat chinois doit constituer le cadre immuable de cette lutte des classes purement \u00e9conomique. Si quelqu’un vient dire que la Chine est capitaliste et qu’elle a donc besoin d’une nouvelle r\u00e9volution socialiste pour la prise du pouvoir politique par la classe ouvri\u00e8re, de tels idiots se transforment objectivement en laquais de l’imp\u00e9rialisme se sentant ultra-gauche.<\/p>\n
Apparemment, la question touche \u00e0 la th\u00e9orie de l’imp\u00e9rialisme et \u00e0 la mani\u00e8re de d\u00e9finir un pays imp\u00e9rialiste. Certains supposent implicitement qu’un grand pays capitaliste est automatiquement consid\u00e9r\u00e9 comme imp\u00e9rialiste et pensent pouvoir se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 L\u00e9nine \u2013 mais L\u00e9nine ne dit rien de tel, il y a plut\u00f4t des formulations qui indiquent qu’il aurait refus\u00e9 une telle d\u00e9finition. A l’\u00e9poque de L\u00e9nine, la question de savoir quels pays \u00e9taient imp\u00e9rialistes ne faisait pas d\u00e9bat et la n\u00e9cessit\u00e9 d’une d\u00e9finition n’\u00e9tait pas ressentie. Il en va autrement aujourd’hui. Pour savoir si un pays donn\u00e9 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme imp\u00e9rialiste, je propose au moins comme crit\u00e8re de savoir si sa politique est domin\u00e9e par l’int\u00e9r\u00eat national ou par les int\u00e9r\u00eats du capital financier.<\/p>\n
Une autre explication s’impose\u00a0: m\u00eame dans les pays imp\u00e9rialistes, la d\u00e9fense consciente des int\u00e9r\u00eats nationaux peut \u00eatre tout \u00e0 fait progressiste. Ainsi, tous les efforts pour une sortie de l’Allemagne de l’OTAN et pour la d\u00e9fense de la souverainet\u00e9 nationale contre l’UE sont progressistes. M\u00eame au sein de la puissance imp\u00e9rialiste dominante, les Etats-Unis, je consid\u00e8re le slogan \u00ab\u00a0America First\u00a0\u00bb comme essentiellement progressiste, car il s’oppose fondamentalement \u00e0 l’abandon des int\u00e9r\u00eats nationaux au profit du r\u00e9seau d’alliances imp\u00e9rialistes. Mais si un tel point de vue national devenait d\u00e9terminant dans le pays, il exposerait bient\u00f4t les v\u00e9ritables profiteurs de l’imp\u00e9rialisme et, paradoxalement, d\u00e9chirerait la fausse unit\u00e9 nationale, qui n’est qu’apparente.<\/p>\n
La mise en \u00e9vidence de l’opposition entre une unification nationale d\u00e9g\u00e9n\u00e9rative et une unification nationale progressiste facilite la d\u00e9cision de savoir si un ph\u00e9nom\u00e8ne social est majoritairement progressiste ou majoritairement r\u00e9actionnaire. Et un cas d’application \u00e9vident pour nous, libres penseurs, est bien s\u00fbr la religion. La religion \u2013 et m\u00eame la m\u00eame religion \u2013 peut jouer un r\u00f4le progressiste ou r\u00e9actionnaire, selon qu’elle est une id\u00e9ologie essentiellement collectiviste qui ne sert qu’\u00e0 masquer l’individualisme d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratif ou qu’elle constitue une v\u00e9ritable source de collectivisme. Oui, m\u00eame la conviction religieuse d’un seul individu peut pr\u00e9senter les deux tendances. Le pape peut faire quelque chose de progressiste le matin et de r\u00e9actionnaire l’apr\u00e8s-midi. Nous devrions nous d\u00e9marquer clairement de l’id\u00e9e selon laquelle les libres penseurs se d\u00e9finissent de mani\u00e8re d\u00e9cisive par leur opposition \u00e0 la religion. Notre vision du monde a un contenu positif, elle n’a pas besoin d’une contrepartie dont elle serait le non-\u00eatre. Notre reconnaissance critique de la religion en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne historiquement conditionn\u00e9, limit\u00e9 et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ne doit pas nous emp\u00eacher de la respecter en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9el durable et de reconna\u00eetre en particulier ses formes d’expression progressistes. Nous ne devrions pas nous imposer de restrictions dans notre collaboration avec les forces religieuses \u00e0 des fins progressistes. Nous devrions \u00e9galement nous ouvrir davantage aux membres religieux. La conviction religieuse int\u00e9rieure n’est pas fondamentalement incompatible avec une vision mat\u00e9rialiste du monde.<\/p>\n
La transition vers un ordre mondial multipolaire, dont nous avons parl\u00e9 en d\u00e9tail aujourd’hui, a \u00e9galement des r\u00e9percussions sur le champ d’action des libres penseurs.<\/p>\n
J’ai dit tout \u00e0 l’heure que c’est une loi de l’imp\u00e9rialisme que la lutte de classe nationale s’affaiblisse aussi bien dans les pays imp\u00e9rialistes que dans les pays exploit\u00e9s, mais il s’agit de deux types d’affaiblissement tr\u00e8s diff\u00e9rents. En fait, l’opposition entre les nations imp\u00e9rialistes et celles qui s’affirment contre l’imp\u00e9rialisme n’est que la transformation de la lutte des classes sur une sc\u00e8ne plus large, les principaux antagonistes \u00e9tant les capitalistes monopolistes des nations imp\u00e9rialistes et les masses laborieuses des nations anti-imp\u00e9rialistes. Et c’est pourquoi il est tout \u00e0 fait juste de voir dans la formation actuelle de l’ordre mondial multipolaire un processus r\u00e9volutionnaire. Il convient ici de citer Vladimir Poutine\u00a0: \u00ab\u00a0L’Occident n’est pas en mesure de diriger l’humanit\u00e9 \u00e0 lui seul, mais il essaie d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de le faire, et la plupart des peuples du monde ne veulent plus se laisser faire. C’est la contradiction principale de la nouvelle \u00e9poque. Pour paraphraser un classique, la situation est en quelque sorte r\u00e9volutionnaire\u00a0: ceux d’en haut n’en peuvent plus et ceux d’en bas ne veulent plus\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ceux d’en haut n’en peuvent plus, mais ils le veulent encore. Et ce d\u00e9part involontaire de l’imp\u00e9rialisme de la sc\u00e8ne mondiale s’av\u00e8re tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able. Escalade continue en Ukraine, guerre \u00e9conomique sans pr\u00e9c\u00e9dent, propagande permanente, mise au pas de l’Etat et des m\u00e9dias, criminalisation de la contestation. Toutes ces choses ont commenc\u00e9 sous une forme ou une autre il y a des ann\u00e9es, mais depuis l’ann\u00e9e derni\u00e8re, leurs tendances fascistes apparaissent clairement. Et cela exige de renouveler notre perception de nous-m\u00eames en tant qu’organisation antifasciste et de focaliser la lutte antifasciste sur les manifestations contemporaines du fascisme et de ses pr\u00e9curseurs. Cela inclut \u00e9galement la lutte contre le pseudo-antifascisme, qui est une id\u00e9ologie de domination.<\/p>\n
Il est clair qu’une association de libres penseurs se paralyserait jusqu’\u00e0 l’incapacit\u00e9 totale d’agir si elle voulait \u00e9tablir un \u00e9quilibre au sein de ses membres entre des points de vue diam\u00e9tralement oppos\u00e9s sur la guerre dans le Donbass. Sur cette question, nous devons d\u00e9fendre notre position de mani\u00e8re immuable, au risque que certains nous quittent \u2013 ce qui, d’apr\u00e8s notre exp\u00e9rience au sein de l’Association allemande de la Libre Pens\u00e9e, ne joue pas un r\u00f4le important et est plus que compens\u00e9 par les personnes qui nous rejoignent justement en raison de notre positionnement clair.<\/p>\n
Nous ne manquons pas non plus de souligner et de combattre le parti vert comme fer de lance de la politique de guerre et de la fascisation, et nous participons \u00e0 la propagande du slogan \u00ab\u00a0Qui vote vert, vote pour la guerre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La lutte pour la libert\u00e9 d’expression est d’autant plus n\u00e9cessaire que les politiques et les procureurs tentent de poursuivre les opinions critiques sur la guerre entre la Russie et l’Ukraine comme \u00ab\u00a0approbation de d\u00e9lits\u00a0\u00bb. Dans certains cas, cette accusation n’a pas r\u00e9sist\u00e9 devant les tribunaux, il s’agit surtout de faire peur. J’ai dit l’autre jour au R\u00e9giment immortel\u00a0: \u00ab\u00a0Soyons courageux maintenant, tant que nous ne risquons que des amendes ou des peines de prison, avant que la r\u00e9sistance ne soit \u00e0 nouveau dangereuse pour la vie\u00a0\u00bb. Mais il faut en g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9noncer le scandale que l’expression d’une opinion sur une guerre entre deux pays \u00e9trangers soit punissable, c’est une violation flagrante du droit fondamental \u00e0 la libert\u00e9 d’expression que nous devons d\u00e9fendre.<\/p>\n
Il serait donc illusoire de croire que l’on pourrait maintenir la coh\u00e9sion du mouvement de la Libre Pens\u00e9e en \u00e9vitant les questions d\u00e9licates et historiquement d\u00e9cisives \u2013 non, cela ne ferait que conduire le mouvement vers l’insignifiance. Il y a cependant des questions sur lesquelles on peut rester indiff\u00e9rent et sur lesquelles on doit supporter les querelles internes. Ce sont souvent les questions qui pr\u00e9sentent le plus grand potentiel de division. Ainsi, dans notre association, on peut discuter ouvertement de la dangerosit\u00e9 d’un certain virus et des mesures politiques \u00e0 prendre ou \u00e0 ne pas prendre pour le combattre. Nous avons \u00e9galement des positions oppos\u00e9es sur l’hypoth\u00e8se scientifique du r\u00e9chauffement climatique d’origine humaine. Non pas que je pense qu’il n’y a pas de v\u00e9rit\u00e9 ou qu’il y a plusieurs v\u00e9rit\u00e9s \u2013 mais il y a tout de m\u00eame un d\u00e9bat sur ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9, et il s’agit l\u00e0 de questions pour lesquelles la tol\u00e9rance \u00e0 l’\u00e9gard des positions contradictoires maintient et renforce l’association. Je souligne ce que Guy Dawson a dit plus t\u00f4t (en ce qui concerne la politique de Corona)\u00a0: Le pire a \u00e9t\u00e9 la division\u00a0! Oui, j’ai aussi mon opinion sur le fait de savoir si le virus ou les mesures ont fait plus de victimes, mais ce qui caract\u00e9rise notre association, c’est que chez nous, on peut se parler, m\u00eame si on a des positions oppos\u00e9es sur ce sujet, alors qu’ailleurs, les familles se d\u00e9chirent \u00e0 ce sujet. Chacun s’est repli\u00e9 dans sa bulle, personne n’a m\u00eame voulu \u00e9couter la fa\u00e7on de penser des autres. Le fait que nous ayons r\u00e9ussi \u00e0 nous opposer \u00e0 cette division est un exploit qui en vaut la peine.<\/p>\n
Par pr\u00e9caution, je signale que je ne pr\u00e9tends pas ici \u00e0 une \u00e9num\u00e9ration compl\u00e8te de toutes les t\u00e2ches du mouvement de la Libre Pens\u00e9e, et que je ne consid\u00e8re pas les t\u00e2ches que je n’ai pas mentionn\u00e9es comme \u00e9tant sans objet. Il va de soi que des t\u00e2ches telles que la repr\u00e9sentation des int\u00e9r\u00eats des non-religieux et \u2013 comme on dit en Allemagne \u2013 des personnes sans confession, la revendication de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat, le d\u00e9veloppement de la culture la\u00efque de la f\u00eate et du deuil et bien d’autres encore restent d’actualit\u00e9. Mais cela ne devrait jamais \u00eatre fait de mani\u00e8re isol\u00e9e, il faut avoir une image claire du monde dans lequel cela se passe.<\/p>\n
Je suis convaincu que le mouvement de la Libre Pens\u00e9e, s’il est \u00e0 la hauteur des t\u00e2ches mentionn\u00e9es et s’il se forge une image moderne de lui-m\u00eame, jouera un r\u00f4le important dans la phase de mutation actuelle et gagnera consid\u00e9rablement en importance et en taille.<\/p>\n
S\u00e9bastien Bahlo<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en Deutsch. Sebastian Bahlo, Vorsitzender des Deutschen Freidenker-Verbandes Die Frage impliziert, da\u00df sich die Aufgaben der Freidenkerbewegung mit der Zeit ge\u00e4ndert haben. Nicht ge\u00e4ndert haben sich die allgemeinen Ziele der Freidenker \u2013 und ich verstehe das Wort immer synonym mit sozialistischen Freidenkern, denn mit den b\u00fcrgerlichen Atheisten und Religionskritikern…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dokumentation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1450"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1512,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions\/1512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}