{"id":514,"date":"2003-03-16T10:54:20","date_gmt":"2003-03-16T10:54:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/wuf\/cms\/?p=514"},"modified":"2017-10-15T11:36:38","modified_gmt":"2017-10-15T09:36:38","slug":"weltkongres-der-freidenker-in-prag-1516-marz-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libres-penseurs.net\/fr\/weltkongres-der-freidenker-in-prag-1516-marz-2003\/","title":{"rendered":"Weltkongre\u00df der Freidenker in Prag (15.\/16. M\u00e4rz 2003)"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en Deutsch<\/a>.<\/p>

Irrationalismus und Fundamentalismus \u2013 Bedrohung von Frieden, Demokratie und Laizit\u00e4t <\/strong><\/p>\n

Mehr als hundert TeilnehmerInnen aus ganz Europa trafen sich in Wien, um am Kongre\u00df \u00ab\u00a0Freidenker und das massive Anwachsen des religi\u00f6sen Fundamentalismus\u00a0\u00bb teilzunehmen. Die Brisanz des Leitthemas wurde durch das Ergebnis der wenige Tage zuvor stattgefundenen Wahlen in Italien mit dem gewaltigen Rechtsruck erneut best\u00e4tigt. Der Zusammenhang zwischen Religion und Politik besch\u00e4ftigte fast alle RednerInnen.<\/p>\n

Anton Szanya, der fr\u00fchere Obmann des Freidenkerbundes \u00d6sterreich, f\u00fchrte in seinem Vortrag \u00ab\u00a0Religiosit\u00e4t und politischer Extremismus\u00a0\u00bb den gegenw\u00e4rtigen Fundamentalismus auf die Krise der Moderne zur\u00fcck. Er sagte, \u00ab\u00a0da\u00df die Moderne jeden, der sich seiner gewi\u00df ist und die gebotenen Gelegenheiten zu n\u00fctzen versteht, Spielraum und Entwicklungsm\u00f6glichkeiten bietet. Sie kann aber demjenigen, der nach Halt, Geborgenheit, Orientierung und Tr\u00f6stung sucht, am Ende nichts anderes bieten als die R\u00fcckverweisung auf ihn selbst. Hier liegt der dialektische Zwiespalt der Moderne: Sie setzt die Ich-St\u00e4rke, Orientierungssicherheit und Selbstgewi\u00dfheit voraus, deren breitenwirksame und zuverl\u00e4ssige Ausbildung sie durch ihren Relativismus zwar absichtslos aber fortw\u00e4hrend untergr\u00e4bt\u00a0\u00bb. Der Fundamentalismus dagegen \u00ab\u00a0setzt an die Stelle des Zweifels und der generellen Ungewi\u00dfheit ein absolutes Wissen, das jedem Zweifel enthoben ist. Dieses Wissen wird allerdings nicht durch seinen Inhalt oder seine Herkunft zum Fundament absoluter Gewi\u00dfheit, sondern durch seine Immunisierung gegen den Zweifel im Zuge der kulturellen Entwicklung und, wo der Fundamentalismus dann an der Macht ist, durch die institutionelle Erzwingung seines bevorrechteten Wahrheitsanspruchs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Diese Krise mit dem Fundamentalismus als Antithese zum Fortschritt der aufkl\u00e4rerischen Rationalit\u00e4t kann auch zu einer Chance f\u00fcr eine neue Kr\u00e4ftigung der Moderne werden, wenn man sich Gedanken \u00fcber Wege aus der derzeitigen Krise macht. Hierzu bedarf es einer neuen Pers\u00f6nlichkeitsbildung. Dieser neue Typus Mensch m\u00fc\u00dfte nach Erich Fromm ein \u00ab\u00a0revolution\u00e4rer Mensch\u00a0\u00bb sein. \u00ab\u00a0Es w\u00e4re dies ein Mensch, der sich von den Bindungen an Blut und Boden, an Vater und Mutter, von der Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem Staat, der Klasse, Rasse, Partei oder Religion gel\u00f6st hat. Er m\u00fc\u00dfte ein Humanist sein, sofern er sich in der ganzen Menschheit erf\u00e4hrt und ihm nichts Menschliches fremd ist. In ihm sind Skepsis und Glaube. Er ist unabh\u00e4ngig; was er ist, verdankt er seinen eigenen Bem\u00fchungen; er ist frei und keines Menschen Diener\u00a0\u00bb.
\nGenau die entgegengesetzte Entwicklungstendenz konnte Prof. Joachim Meisner aus Katowice mit seinem Vortrag \u00ab\u00a0Der Gottesstaat Polen\u00a0\u00bb in seiner Heimat aufweisen. Polen wird gegenw\u00e4rtig entgegen dem Mehrheitswillen seiner Bev\u00f6lkerung christianisiert. Dies ist mit ein Werk von Karol Wojtyla als Papst.<\/p>\n

Joseph Berny aus Frankreich forderte laizistische und demokratische Freiheiten f\u00fcr alle Staaten der Welt. Bei allen diesen Bem\u00fchungen um Reformen mu\u00df das philosophische Denken vor den anderen Denkungsarten den Vorrang haben. Es sollte endlich die gemeinsame Geschichte aller V\u00f6lker oder besser noch die Menschheitsgeschichte geschrieben werden.<\/p>\n

In der von Klaus Hartmann, Deutschland, vorgetragenen Abschlu\u00dfresolution hei\u00dft es: \u00ab\u00a0Die Weltunion der Freidenker versichert ihre Solidarit\u00e4t allen Opfern kriegerischer Gewalt, des Nationalismus, Rassismus und des religi\u00f6sen Fundamentalismus. Die Weltunion der Freidenker verurteilt insbesondere die gegenw\u00e4rtigen Bestrebungen zur Neuaufteilung der Welt und der M\u00e4rkte sowie die fortgesetzte Auspl\u00fcnderung der unterentwickelt gehaltenen L\u00e4nder. Die Weltunion der Freidenker unterst\u00fctzt alle Aktivit\u00e4ten, die zur Bannung der Kriegsgefahr und der Abr\u00fcstung beitragen, und die auf die internationale \u00c4chtung des Krieges gerichtet sind. Sie wendet sich gegen jede Form der Kriegsvorbereitung, ob milit\u00e4rischer, politischer oder ideologischer Art. Sie wendet sich gegen die zunehmende Enteignung der Meinungsfreiheit durch tendenzi\u00f6se Berichterstattung in den Medien, die eine Bereitschaft zu Krieg und Gewalt f\u00f6rdern. Sie appelliert an die Massenmedien, ihre Verantwortung f\u00fcr die Freiheit der Meinungsbildung m\u00fcndiger B\u00fcrger und f\u00fcr die Erhaltung des Friedens gerecht zu werden. Mit ihrem bedingungslosen Eintreten f\u00fcr den Frieden verteidigt die Weltunion die Ideale des freien Denkens und die elementare Voraussetzung daf\u00fcr, sie wirksam werden zu lassen\u00a0\u00bb.<\/p>\n

In einer weiteren Resolution sprach man sich f\u00fcr die Erhaltung des international bedeutenden Kunstwerkes \u00ab\u00a0Bauernkriegs-Panorama\u00a0\u00bb von Werner T\u00fcbke in Bad Frankenhausen\/Th\u00fcringen aus.
\nDr. phil. Roland Ebert<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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